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“非书非画、亦书亦画”:古干个展

来源:上海800艺术区发布时间:2014-03-19

      

来源:800艺术区

古干艺术被称“非书非画”,我以为此说不尽准确,更准确的说法是“亦书亦画”,或者更周全的说法是“非书非画、亦书亦画”。在汉语文化传统中,书与画本来就难解难分,是一体的。而且不止汉语文明,其他古老文明似也有此传统,比如在古希腊中,“书/写”与“画”就是同一个字graphein。德国近代思想怪杰哈曼亦有云:“最古老的语言是音乐,最古老的文字是绘画”。哈曼时代距离原初语言文字已久远,但他同样直观到了书与画的同根同源。

这时候,我就特别能理解古干先生所主张的“汉字艺术”——而不说“书法艺术”。中国现代书法/当代书法的首要任务,是恢复和守持这种书画一体的传统,就此而言,古干先生带头发动起来的中国现代书法运动是十分不现代的,是十分传统的,换种说法,也可以说它具有激活传统的力量。古干艺术的传统性正在于,他在现代抽象书法的尝试中坚持和强调汉字的书画力量以及传统文化元素(特别是禅佛)的揉入。

那么,现代书法的现代性、甚或当代性何在?古干先生显然不满于“书法”这一称谓,故才提出“汉字艺术”。而关于“汉字艺术”,古干先生下过一个定义:“汉字艺术是以汉字、汉字理念为依托和载体的视觉、听觉、行为等多维的美”。我以为,若把最后一个“美”字替换成“艺术”,这就是一个完备的、具有当代意义的关于“汉字艺术”的定义了。

实际上,我以为,书法艺术的当代性不是外部强加的,而是从我们的生活语境中自动获得的,因为我们今天的语境主体上仍旧是汉字环境。只不过,我们同时必须清楚地意识到,汉字承载的观念和意义已经变迁,汉语所依靠的媒介也已经变换,变得更丰富多样了,于是,我们理所当然地需要有新的、从当下发动的书法艺术或汉字艺术。

以古干先生为代表的艺术家们在近30年前就看到了这一点,着实令人感佩!

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